لقد استبسل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تبليغ رسالته الإلهية بمكة بكل شجاعة وقوة، فهجرته لم تكن خوفًا من قريش وتعذيبها المسلمين، ولا خوفًا على نفسه وأهل بيته، ولم تكن برغبته الشخصية، بل كانت بأمرٍ من الله، ولبقاء النبوة وإتمامها، ولبناء دولة الدين وترسيخ أركانه وتعزيزه بالقوة البشرية التي أسلمت لرب العالمين. لقد جاهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتعرضت حياته للخطر أكثر من مرة، وقُتل عدد من أصحابه، واستبسلوا جميعًا بشجاعة وقوة أخافت قريش، وعندما خرج مهاجرًا مع ثلةٍ من أهله وأصحابه تنفس أولئك الكِبار الصعداء فترة من الزمن حتى عاد إليهم بجيشٍ جرار فتح به مكة فحطم أصنامهم وأحكم فيهم شرع الله، ولم يؤذهم بل عاملهم بالرِفق واللين والموعظة الحسنة، ما عجل دخول الأكثرية منهم في دين الله مسلمين مسالمين. لقد كانت للهجرة النبوية أسبابها ونتائجها، فمن تلك الأسباب، المحافظة على ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النبوة التي تعرضت للتنكيل والفتك بأفرادها في مكة مع بداية ظهورها، وثانيًا للتخلص من بطش المناوئين وتحقيق مقاصد الشريعة بحفظ النفس، وثالثًا لبناء دولة الدين وتمتين أركان العقيدة روحيًا ومعنويًا، ورابعًا لبناء جيش عسكري ليحفظ الدولة ودينها من أي اعتداء، حيث ساهم هذا الجيش بغزوات نقلت الدولة ودينها من مرحلة الاستضعاف إلى مرحلة القوة والتمكين، وخامسًا لتعريف الناس بالدين الجديد الذي دخله الكثيرون، وسادسًا غرس مبادئ الدين وتعاليمه في عقل وروح من آمن به من خلال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونخبة من المؤمنين الأوائل من الصحابة الكرام الذين سعوا ليعلموا الناس تعاليم الإسلام.

لم تكن الهجرة المحمدية كأي حدث عابر، بل كانت حدثًا عظيمًا غيرَ مجرى التاريخ، وفيصلًا بين مرحلة الدعوة المكية والدعوة المدنية، وكانت لهذه الهجرة نتائجها الكريمة، على الرسول والذين آمنوا وعلى دين الله، فمن نتائجها انتشار الإسلام وانتصاره بفضل ما تحلى به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والذين آمنوا معه من معاني الصبر والإخاء والتضحية والتوكل على الله والقدرة على الثبات، وبذلك قامت دولتهم وانتصروا على عدوهم. كانت الهجرة عنوانا لنشر مبادئ الدين في التسامح والإخاء وعدم الاعتداء على الآخر وبتوصيل حقوق الآخرين وإنصافهم بالحق والعدل.